След края на Roe, ново начало за родилните домове

ОРАНЖ, Вирджиния (AP) — На стената на родилния дом, изписана с огромни букви, е мотото: „ Спасяване на бебета, една майка в a Time. “

За създателите Ранди и Евелин Джеймс домът стартира с едно бебе – тяхно лично.

Пол Стефан беше последното от шестте им деца, родено с съдбовно положение. Те бяха избрали да не прекъсват бременността, както ги поучаваха лекарите. Той е живял малко повече от 40 минути, задоволително дълго, с цел да бъде кръстен и кръстен на техния католически духовник.

През съвсем две десетилетия от този момент семейство Джеймс са насочили паметта на сина си и своите убеждения срещу абортите в ръководството на родилни домове. „ Знаехме, че ще създадем нещо за дамите в спешна бременност “, сподели Евелин Джеймс.

През август тяхната фондация Paul Stefan възнамерява да отвори нов етаж с още седем стаи в централата им в величествен някогашен хотел в Ориндж, Вирджиния.

Инерцията им е част от по-голяма наклонност: има е разгръщане на родилните домове в цялата страна през двете години, откогато Върховният съд анулира Роу против Уейд и федералното право на аборт.

„ Това беше доста нарастване “, сподели Валери Харкинс, шеф на Maternity Housing Coalition, мрежа с нестопанска цел срещу абортите от 195 родилни домове, която е повишена с 23% след решението на съда.

В момента има повече от 450 родилни домове в Съединени американски щати, съгласно Харкинс; доста от тях са учредени на религия. Тъй като рестриктивните мерки за абортите се усилват, покровителите срещу абортите желаят да отворят повече от тези преходни жилищни уреди, които постоянно имат дълги описи с чакащи. Това е част от това, което те виждат като идната стъпка в предотвратяването на абортите и обезпечаването на дълготрайна поддръжка за бременни дами и майки с ниски приходи.

„ Това е, което поддържа дамите да следват своето „ да “ да изнесат тази бременност до термина “, сподели Харкинс. „ Дали това е „ да “, което са избрали, или може би са се чувствали по този начин, като че ли нямат избор. “

Има разгръщане на родилните домове в цялата страна, откогато Върховният съд анулира делото Роу против Уейд и християнските бранители на абортите желаят да отворят повече от тях, с цел да отговорят на възходящата потребност. Но родилните домове имат травматична история. (AP Video: Jessie Wardarski)

Причините за скока на интереса към родилните домове са сложни и надвишават ограничението на достъпа до аборт. Харкинс сподели, че недостъпните жилища, понижените заплати заради инфлацията и по-високата раждаемост в някои щати са съдействали за това.

„ Това сътвори идеална стихия “, сподели тя. „ Има много огромна потребност. “

A Painful Legacy

Разцветът на американските родилни домове пристигна през трите десетилетия преди Роу против Уейд. В това, което стана известно като „ Ерата на Baby Scoop “, повече от 1,5 милиона бебета бяха предадени за осиновяване. Много неомъжени бременни дами и девойки бяха изпращани да живеят в родилни домове, където постоянно бяха принуждавани да се откажат от бебетата си.

„ Нашите деца бяха откраднати “, сподели Карън Уилсън-Бътърбо. Тя е на 17 през 1966 година, когато родителите й я изпращат във Вашингтон, окръг Колумбия, дом, ръководен от Флорънс Критънтън, огромна верига от родилни домове, учредена от епископските реформатори от прогресивната ера.

Тогава родилните домове бяха потайни места, предопределени да скриват бременността. Жителите постоянно употребяват псевдоними. Някои носеха подправени брачни халки на публични места. Когато се върнаха в родните си места след раждането и без бебе, те трябваше да се преструват, че нищо не се е случило.

Но малко на брой биха могли да не помнят.

„ Това е майка, която губи детето си “, сподели Ан Феслър, която събра устни истории на майки от Baby Scoop Era в книгата си „ The Girls Who Went Away “.

Феслър, самата тя осиновена, сподели: „ Жените, изключително тези, които не се усещат като част от решението, живеят с тази контузия до края на живота си. “

Харкинс сподели, че Коалицията за жилища за майчинство поема отговорност за тази история. Често се разисква измежду членовете и на конференции.

„ Това е доста скъпо за сърцата ни “, сподели Харкинс. „ Ние сме доста умишлени за случилото се и желаеме да сме сигурни, че няма да стигнем до тази точка още веднъж. “

Броят на домашните осиновявания е намалял внезапно от 1970 година насам. Когато им е отхвърлен аборт, дамите в едно изследване преобладаващо са избрали родителството (91%) пред осиновяването (9%), съгласно разбор от 2016 година на откриватели от Калифорнийския университет в Сан Франциско.

Тъй като стигмата на самотното родителство изчезна, множеството поданици на съвременни родилни домове избират да запазят децата си. Докато жителите на родилните домове в миналото са били най-вече от междинната класа, в този момент бедността е движещ фактор: майките са там, с цел да получат жилище и финансова поддръжка по време и след бременността си, от време на време години след раждането.

Сега има родилни домове, които са профилирани в държането на деца отвън системата за приемна грижа. Други са усъвършенствали своя опит в възобновяване на зависимостта. И до момента в който мнозина ще оказват помощ с осиновяванията, някои не престават да им дават приоритет и имат връзки с организации за осиновяване – което към момента може да докара до мъчителни резултати.

Аби Джонсън беше на 17 години и беше бременна през 2008 година, когато родителите й я изпратиха в Liberty Godparent Home, план на починалия Джери Фалуел, евангелския създател на Moral Majority and Liberty University. Родилният дом в Линчбърг, Вирджиния, беше обвързван със прилежаща организация за осиновяване.

Обучена у дома и израснала в консервативно християнско семейство, Джонсън смяташе, че непланираната й бременност се третира като „ най-кардиналният грях “, само че тя към момента обезверено искаше да стане родител на сина си.

„ Но всички ми споделиха това не играе къща. Той не е кукла. Той заслужава фамилна двойка, която живее дружно “, сподели тя.

В изказване на дома се споделя, че всеки жител е подготвен по отношение на родителството и осиновяването „ и има свободата да избира “.

В последна сметка Джонсън се почувства принудена да даде сина си за осиновяване. Тя разгласява в обществените медии под името „ безгласна рождена майка “, надявайки се един ден синът й да разбере какъв брой доста й липсва.

„ Половината ми глава е в този родилен дом “, сподели тя, „ играейки мемоари още веднъж и още веднъж и още веднъж. “

„ Къде мога да пребивавам с това бебе? “

Преди да се реалокира в родилния дом, Мерием Бакаче обмисляше аборт.

Току-що пристигнала в Съединените щати от Мароко, Бакаче говореше малко британски и живееше в препълнен апартамент със фамилията си в Северна Вирджиния, до момента в който брачният партньор й посещаваше лицей в Западна Вирджиния.

„ Къде мога да пребивавам с това бебе? “ тя си спомни мисленето. „ Какво мога да му дам? Нямам нищо.

Без здравна застраховка, тя потърси здравна помощ и откри център за съвещания срещу абортите – постоянно именуван център за спешна бременност – който й обезпечи ултразвук.

„ Когато видя бебето си, като че ли всичко се промени “, сподели тя.

Служителите на центъра я насърчиха да задържи детето и да търси жилище. Чрез собствен другар тя откри Mary’s Shelter, родилен дом във Фредериксбърг, на час източно от вкъщи на Пол Стефан.

Много родилни домове получават посоки от сходни центрове, които съществуват, с цел да отклоняват дамите от аборти. The Maternity Housing Coalition, към която принадлежат както Пол Стефан, по този начин и Mary’s Shelter, е план на Heartbeat International, една от най-големите асоциации на центрове за консултиране против абортите в страната.

Това е една индикация, че родилните домове към този момент са преплетени с придвижването срещу абортите - и една от аргументите критиците да настояват, че насилствената природа на родилните домове продължава да съществува под друга форма.

„ Подкрепям жилищата и поддържащите жилища за доста хора. Не мисля, че това би трябвало да зависи от решението на някого да роди или не “, сподели Андреа Сварцендрубер, откривател на репродуктивното здраве в Университета на Джорджия, който изследва центрове за консултиране против абортите.

Държейки невръстния си наследник тази зима, Бакаче разказа облекчението си, когато видя хубостта на причудливия наследник дом, където приютът на Мери я дефинира да живее. И тя чакаше деня, когато ще може да си направи дом другаде със брачна половинка и бебето си.

Нейната съквартирантка Жасмин Хериот също търсеше безвредно място за живеене преди раждането на второто си дете. Сертифицирана здравна сестра, тя загуби работа и жилище след животозастрашаваща първа бременност и прибързано раждане.

„ Всичко беше толкоз чисто. Стаята беше подготвена. Беше в действителност глътка пресен въздух “, сподели Хериът, до момента в който новороденото й спеше в ръцете й, а дребното й дете си играеше до нея.

При неналичието на постоянна мрежа за обществена сигурност, родилните домове запълват празнотата с нужните услуги за дами и деца. Докато жителите могат да употребяват социална помощ, нито Mary’s Shelter, нито Paul Stefan одобряват държавни или федерални средства за общите си интервенции. Други домове вземат обществени пари: има федерални безплатни средства и минимум пет щата са насочили долари на данъкоплатците към домовете за майчинство.

В цялата страна родилните домове никнат или се уголемяват. В Небраска остарял академични кампус се трансформира в жилище за майчинство. В Аризона дом е прибавен към един парцел и е отворил различен. В Джорджия законодателите неотдавна направиха по-лесно откриването на нови родилни домове с по-малко държавни разпореждания.

Приютът на Мери също неотдавна се разшири, като отвори още една къща. Подобно на семейство Джеймс, основателката Катлийн Уилсън беше въодушевена от своите католически вярвания и убеждения срещу абортите, с цел да стартира служението, което за 18 години се разрасна до повече от 30 спални в шест къщи и четири жилището.

Те приветстват дами с доста деца и макар религиозните си корени нямат религиозни условия за престояване. Жителите подписват завет за „ здравословен живот “, макар че Уилсън споделя, че се пробват в никакъв случай да не изгонват никого.

Тя е наясно, че придвижването против абортите постоянно се осмива като защитаващо единствено неродени деца, с малко грижи за фамилиите след раждането.

Уилсън счита, че родилните домове са един от отговорите на тази рецензия: „ Те опровергават лъжата, че ни е грижа единствено за бебето в утробата. “

Намиране на село

В Paul Stefan църкви и цивилен групи украсяват всяка спалня, някои в нюанси на руж и синьо. Стенописите обрисуват безоблачен жълт кулоар, където нарисуван жираф наднича от едната страна.

Долу, Даниел Никълсън описа, че е живяла в Пол Стефан съвсем пет години, когато жителите са били разпръснати в разнообразни къщи. Тя е една от сполучливите му истории, в този момент отглежда шестокласничка, която скоро ще бъде шестокласничка.

Но тя беше пристигнала като мрачна 20-годишна, бременна в шестия месец и се усещаше изоставена. „ Не се озоваваш в родилен дом, тъй като имаш огромно, голямо, любящо село от семейство “, сподели тя.

Евелин и Ранди Джеймс станаха и остават като родители за нея. „ Жените тук не са цифри. Или досиета по каузи “, сподели тя.

Тя обаче откри, че не всеки е подобаващ за заведението или родителството.

„ Животът с не толкоз фантастичните майки сложи нещо в сърцето ми “, сподели Никълсън. „ Сякаш нуждая се да оказа помощ. Как да оказа помощ на дамите да не основават измъчвани и подценявани деца? “

Това я въодушеви да стане обществен служащ, откакто приключи колежа.

Времето й като чиновник на уязвими фамилии усложни възгледите й за придвижването срещу абортите, макар че то е в основата на родилния дом, който направи толкоз доста за нея.

„ Сърцето ми в действителност беше разрушено, когато делото Роу против Уейд беше анулирано “, сподели тя по-късно.

Тя не е избрала аборт и въпреки всичко ще го направи